Для земной истории это событие не имело столь разрушительных последствий, как можно было бы предположить, но всё-таки последствия были. В момент появления на небе Сверхновой SN1054, в семистах фарсахах к востоку от Гизы, на ступенях служебного гарема при обсерватории умирает Абу Рейхан Мухаммед ибн Ахмед аль-Бируни (по другим сведениям это происходит на базаре в Газни шестью годами раньше), так и не успев внести в “Канон Масуда” сообщение о только что открытых им (вслед за сдвоенными звёздами) пульсарах. В ту же минуту, в трёхстах йоджанах к юго-востоку, устремив свой внутренний взор на Сверхновую SN1054, опустившуюся на плечо Джомолунгмы, во время медитации на безлюдном тибетском плато на высоте пяти тысяч метров над уровнем моря сливается с этой звездой и переходит в страну Тушита (лучший мир) ученик махасиддхи Наропы, великий пандит Атиша, принёсший за тридцать лет до этого в “Страну Снегов” учение Калачакратантры и благословивший создание школы “кадам” (той, что впоследствии ляжет в основу главной традиции тибетского буддизма - “гелуг”). Его лучший ученик, Бромтонпа, родоначальник линии перерождений Далай-лам, видит в это мгновение во сне бабочку, которая несёт в зубах лотос и раффлезию. В сорока двух тысячах стадий к северо-западу от этого места, в год посещения Земли сверхновой звездой SN1054, прямо перед стеной будущего собора Св. Петра, без всяких видимых причин почивает в бозе пятидесятидвухлетний граф Бруно Эгисхейм-Дагсбург (в миру - понтифик Лев IX), что тут же вызывает «схизму» - необратимый распад единой Церкви на Западную и Восточную ветви (напомним: папский легат, кардинал Гумберт де Сильва Кандида, находившийся в это время в Константинополе, предаёт на алтаре Айя-Софии чёрной анафеме патриарха Михаила Керуллария, что порождает волну ответных отлучений - и т.д.). В это же время, в двух тысячах вёрст к северо-востоку, скоропостижно отходит с миром и великий князь Ярослав Владимирович (Мудрый), слишком близко, видимо, подошедший к разгадке “тайны пирамид”, смутные намёки на что сохранились в “Русской правде” (“Пространная” редакция), перекочевав оттуда в “Слово о полку Игореве” (“...Ступает [некто] въ златъ стремень въ граде Тьмуторокане, тои же звонъ слыша давныи великыи Ярославь”; место сильно повреждено).
