К слову сказать, “чистый разум” Гегеля не столь уж и чист, как принято считать. Мы имеем ввиду не столько ту тёмную историю с якобы имевшим место соблазнением воспитанницы школы для благородных девочек в Нюрнберге, в которой наш профессор работал директором и по пятницам читал обмирающим юным созданиям курс по “философской пропедевтике” и “диалектической логике” (впрочем, появившегося в результате ребёнка, он, как истинный гносеологический оптимист, своим признал). Мы говорим скорее о развитии гегелевских мыслей его самым последовательным учеником, дедом лейтенанта Шмидта, младогегельянцем и апостолом анархизма Максом Штирнером, от чьих идей в своё время содрогнулся даже Карл Маркс (другой ревностный младогегельянец). Выпустив в 1845 году свой труд “Единственный и его собственность”, Штирнер расставил все точки над “и”. Для человека нет ничего ценнее, чем он сам. Он и есть для себя тот “Единственный и Неповторимый”, что превыше всех небесных истин. Поэтому написанные неизвестно кем (а точнее - известно кем!) законы следует выбросить на помойку, навязанное понятие морали - тем более. Весь мир принадлежит тебе - и не в гейневском романтическом смысле, а в самом что ни на есть прямом. Можешь - бери (в этом и заключается смысл названия книги: собственностью Единственного является весь мир). Почему же тогда люди не “берут своё”? А потому, что их мастерски дурят. Их целенаправленно зомбируют начиная с детства, а потом все так и живут с оглядкой друг на друга. А это - лишнее. Все не правы, один ты прав. Впрочем, надеяться на то, что народ всё это когда-нибудь осознает и сбросит ярмо - наивно. Народ - быдло. Но если ты что-то для себя понял - бери и действуй. Это - твоё право. Без всяких “и”.Точка.
