Изначально основной функцией поэзии было помочь гуртовщику загнать табун в загон. До сих пор ойротские животноводы используют для этих целей специальные стихи, которые, согласно местным верованиям, не позволяют маралам уйти в горы в период весеннего гона. Например, на юге Баянулгийского края “лучшими” (то есть - наиболее действенными) стихами считаются “Башкауские строфы” (они же - “Покрики верхней Чуи”). В своё время большая их часть была записана этнографами, однако только недавно науке стал известен отрывок, получивший название “Заклинание Барр-Уса”. Это самая яркая и, очевидно, наиболее древняя часть “Покриков”, поскольку в ней используется особое “белое наречие”, исчезнувшее ещё до прихода сюда Чингисхана-освободителя. “Заклинание” признано вершиной уйгурской поэзии, а, возможно, и поэзии вообще. Каждый настоящий кочевник знает его наизусть с детства, хотя не всегда может объяснить смысл входящих в него слов. В записи, сделанной экспедицией Выходцева, первые пятнадцать строк “Заклинания Барр-Уса” выглядят так:
Йелле-йеппа
руз цади -
но-х хой!
Умма!
Ни-орря -
холлу!
Бхом!
Хом-хом!
Чои-чэтон -
здрэннеда!
Йокко!
Чоки-нулло
гхра-йурот!
Номм!
Ом-ом!
